亦妻亦母
作者：不详
我和儿子这一段婚姻，经过重重波折，但没后悔过。
我和他结婚，当时是教内一件轰轰烈烈的大事，教会的祭司，在圣殿里把我
们结连在“永恒的婚约”的时候，特别赞扬我们的勇气。他说，这是我们进升天
界所必经的手段。
虽然世俗的法律禁止多重婚姻，也将近亲结合视为淫邪和罪恶，但教祖曾娶
了三十个妻子，他的妻子有些是姊妹，有些是母女几人共事一夫。甚至有些先贤
曾与同胞姊妹和姑母，婶母结婚，缔结永恒的婚姻。
教会也鼓励信徒追查家谱，教内兄弟可以和列祖的女性冥婚，让她们有永恒
的归属，她们的灵魂可荣升天界。而我，更是少数愿意与自己的儿子真正结婚的
教友，本应表扬，但碍于国法，只能暗中为我们举行仪式。
当然，永恒的婚姻与肉体的结合是两件事，但丈夫就是丈夫。无论他是谁，
如果他要求有肉体上的亲密关系，甚至期待从这个结合里生养儿女，这是他应有
的权利，也合乎神有经书上启示的教义。于是，我的儿子就成为我的丈夫，我成
为了儿子的妻室，开始和他亦妻亦母共同的生活。
婚前，儿子求偶的攻势，确实令我神魂颠倒。我也怪自己意志薄弱，他的甜
言蜜语，使我的春心荡漾，因为我从没想过，儿子会是我裙下的追求者。
他自小体弱多病，常叫我担心。他对宗教热诚，而对其他事情一派不在乎。
先夫不是我教信徒，对我和儿子的宗教大不以为然，我常常要像母鸡，把他
保护在翅膀之下、维护他。
不意，先夫死后，他就把我当做追求的对象。在一次回乡传教的途中，他表
白心迹，单刀直入的向我求婚，要我嫁给他。
从未想过儿子会向自己求婚，以为他是开玩笑，却发现他是认真的，更未想
过他以宗教的抱负作为非我不娶的理由。我明白教义所指，以为他只是关心我灵
魂的归宿而提出宗教意义的婚盟。
这一点我感激他的关怀，但他绝不含糊的澄清，他要求和我同时履行地上的
婚姻责任，在教义上也不禁止。他以神的意旨为依归，使我无从推搪，因为如果
他真有这样的领会，天命不可违。
我考虑了一个礼拜，也请教过教内经师的见解，竟然决定委身下嫁给他。
答应时的勇气不知从何来，一定是神的支持了，婚期马上安排时，想反悔但
来不及了。
成婚之前，他按教规待我，交往止乎礼。
我们订下婚盟之后，在旅程中都共处一室，但分床而睡，表示他对我的求婚
非贪恋色欲，而是不违天示。
为了避免令我尴尬，他和我飞到国外的圣殿去行礼，洞房的时候，他以处子
之身和我合体交欢，他做得处处周到，既能顾全我身兼母亲的感受，当然也照顾
到身为妻室的需要。我愿不愿意裸露身体、裸露到什麽程度、用什麽方式做爱、
做几多次，都先徵求我的同意。
蜜月其间，已体验到得到丈夫尊重和爱惜的甜头，心灵和肉体都按我的要求
而尽力满足我，教我相信，我没嫁错人，这个决定是合乎神的意旨。我相信先夫
若有知，也不会怪罪于我。
蜜月归来，首先将这件好事告诉大哥。他是教内的信徒领袖，他似乎不以为
然，但所做的事合乎教规，也无话可说，接受了我们。
丈夫也保证继续在公司倚重他。因为需要要应付复杂的人和事，我的丈夫就
表现出他经验肤浅的弱点，主要是生意上的来往，和家族里的明争暗斗。我身为
母亲，想替他拿主意，但同时也是他的妻子，应让丈夫自己亲已出头。
在教外，没有人知道我们结为夫妇的关系。唯一知情的人是我的大哥，他在
教内德高望重，在公司位高权重，先夫在生时已颇信任他。他的野心，不久就显
露出来，想要在公司夺权。
局面紧张，做事手法和风格不同，为此，我们夫妻常有争吵。有一段时间，
我们分房而睡，婚姻生活亮了红灯。我设法维持，只能退居幕后。
婚后不久，因为没有避孕，我就有身孕，精神压力更大。
年少的丈夫，不懂权术。攻于心计的大哥，以我们母子成婚的秘密为把柄迫
宫，要我的丈夫另娶他的女儿为妻，他藉此可以控制大局。
我的侄女，也是教内中人，知道要和姑姑共事一夫。在家族里，我是长辈，
论教规，我是正室，但法律上她是正式的妻子。
他们结婚的日子，为顾全大局，我亲作主婚人，我顶着大肚，向宾客解释是
发福。
不久已腹大便便，出国待产。丈夫却受到威胁，不能陪伴着我。
我的儿子出世的时候，在产房独自应付一切，感怀身世，觉得凄凉，而因年
纪不轻，差点难产，幸好渡过危险，母子平安。
自此，我要与丈夫分离，与新生儿子在外，过着好像是流亡的生活，大哥警
告我，我一回去，我们母子结婚生子的事就会遭到揭发，丈夫身败名裂，我们所
生的儿子子也无以立足了。
我在外流亡其间，丈夫只能偷空来看我，互诉相思，我们珍惜相聚的时刻，
分离的考验，证实了我们的关系经得起波折。
他做爱时，多了几分前所未有的激情和爱恋，使我们的爱情整固，加深了。
这时，他想放弃一切，和我相宿相栖，丈夫如此爱我，我死而无憾了。我不
值大哥所为，誓要保存先夫家业，决定部署反击。
我的侄女，一年之后也为我的丈夫生了个女儿。我暗谢苍天，因为根据先夫
遗嘱，男丁享有继承权，以为是神对我的安排保佑。
我为了反击，暗中回去。
公司里仍有些先夫的亲信，对我是忠心的。而董事局里，也有些老朋友，他
们都不值我大哥所为，我以母亲的身份去拢络、疏通，得到他们愿意相助，终于
抓到他作弊的证据，迫他自动辞职。他舞弊所得，我不作追讨，以换取他保守我
们的秘密的承诺。
我们重掌大权，但认为家庭比事业重要，决定放下事业，和我到国外过新的
生活。
我教教义，不容离婚，丈夫对他的表妹也有情有义，而且看在她所生的女儿
份上，我们三人见面摊牌。她深明大义，愿意接受合乎教义的安排，与我同为共
妻，但承认我为正室，甘愿屈居偏房。我也大方地接纳她，以“姊妹”的平辈身
份，不以姑侄的关系与她相称。
因为我年纪较大，和我的“儿子丈夫”生第一胎时差点出事，丈夫虽然爱小
孩子，但一定要我避孕。于是，生养儿女的责任就落在他的表妹身上。
她连生了两个女儿之后，第三胎起终于生个儿子，她叫儿女们尊称我为“大
妈”。
丈夫对我义重情深的另一证明是，一个礼拜七天，与我同房六天，第七天才
到表妹房里去。
我觉得这样对妹妹不公平，因为既为共妻，就必须共享房之乐才对。而我年
纪比丈夫长二十年，会有自卑感，怕年老色衰，丈夫嫌弃。
但他毕竟是个有孝心的人，不会叫母亲难堪，处处为我的感受考虑。表示对
我的爱永不变，给我更多体贴和爱护，而妹妹比丈夫年轻七、八载，性生活应由
她管，可是她管生育，肚皮没空，一个接一个的生，和丈夫做爱，到头来仍由做
姊姊的我管下去。
到她停止受妊时，丈夫的的性欲也降低，而我比她更能体贴上了年纪的人的
性需要。
在两个妻子之间，我儿子知道必须作妥善安排，一个曾共患难，亦妻亦母，
一个青梅竹马。亲如兄妹，手心是肉，手背也是肉，两个都亲，而且亲上加亲，
既然这麽亲，就公开与我们商量，提出我们夫妻姊妹三人同床同枕的折衷办法，
我们都认为是可行。
丈夫与我结婚二十年，我对我上床是妻子，下床是母亲，为他受过委屈，为
养他的骨肉甘冒死亡的危险。
他对我忠贞不二，被迫娶了年轻貌美的表妹，但仍以我为重，情深义厚，我
是女人，深明妹妹要与人分享丈夫的感受，于是这一晚丈夫和我做过爱，第二晚
就把丈夫推给身旁的妹妹。
侄女见我对她有如亲妹妹，亲女儿般的爱惜，对我更尊敬。不过，我们姊妹
俩争宠，是出自女人天性，不争才怪。
我们争的不是谁大谁小，而在床上显功夫，较高下。这一点，我是占优的，
先夫的性欲，其实比儿子强，但儿子和我做爱时，有一样是先夫所无的，那份近
乎执着的宗教热诚，满足我肉体和心灵的需要是神交给他的责任。
我见到丈夫和妹妹做爱时，妹妹骚劲使尽，媚功十足，但我的丈夫似乎不十
分欣赏。对这位更年龄、身材、样貌各种条件更佳的妻子，他并无那种热诚。
妹妹常常以为比不上我的，甚至吃醋的，就是在床上得到的不同待遇。
我亲爱丈夫，一生忠厚，热心教内，爱护妻儿。可惜他自少体弱，可能我们
姊妹俩在床上的竞争，预支他的寿数。
白头人送黑头人，他去了，留下我们姊妹二人，携同子孙三十多人，我的辈
份是长辈，不必为他穿孝服和守孝，但我却尽妻子的责任，我以未亡人身份，为
他守孝。
我相信末日来临，他会复醒，呼唤我，他至爱的妻子的教名，我就会应召复
起，在永世中，与他升为天神，永享夫妻之爱，生儿育女，在诸大千世界繁衍后
代┅┅
至于我的侄女，曾与我共事一夫的好妹妹，他也叫醒带去永福世界，我不介
意，因为到那天，我的丈夫已升为诸神之一，性欲无穷，精力不尽，噢，怪不得
教内诸女先贤也同意丈夫多妻，是为永恒国度而未雨绸缪┅┅
我的丈夫，我的儿子，有幸嫁了给你，你也有眼光，娶了我这又贤淑，又能
干的妻子。我虽然曾为这头永恒的婚事，引来的麻烦而有反悔的念头，但我们都
以无比的坚定和爱情，克服魔障，证明我们配得在永世里做夫妻，而且做你的正
室。
你的父亲，虽然比你更会做爱，也十分爱我，却没有你这样好福气了。
或者应该说，是我好福气，给你看中了才对。
再见，在永福里，继续和你做夫妻。那时，我们可以无穷无尽地做爱，和生
育数不尽的儿女。
作者：不详
我和儿子这一段婚姻，经过重重波折，但没后悔过。
我和他结婚，当时是教内一件轰轰烈烈的大事，教会的祭司，在圣殿里把我
们结连在“永恒的婚约”的时候，特别赞扬我们的勇气。他说，这是我们进升天
界所必经的手段。
虽然世俗的法律禁止多重婚姻，也将近亲结合视为淫邪和罪恶，但教祖曾娶
了三十个妻子，他的妻子有些是姊妹，有些是母女几人共事一夫。甚至有些先贤
曾与同胞姊妹和姑母，婶母结婚，缔结永恒的婚姻。
教会也鼓励信徒追查家谱，教内兄弟可以和列祖的女性冥婚，让她们有永恒
的归属，她们的灵魂可荣升天界。而我，更是少数愿意与自己的儿子真正结婚的
教友，本应表扬，但碍于国法，只能暗中为我们举行仪式。
当然，永恒的婚姻与肉体的结合是两件事，但丈夫就是丈夫。无论他是谁，
如果他要求有肉体上的亲密关系，甚至期待从这个结合里生养儿女，这是他应有
的权利，也合乎神有经书上启示的教义。于是，我的儿子就成为我的丈夫，我成
为了儿子的妻室，开始和他亦妻亦母共同的生活。
婚前，儿子求偶的攻势，确实令我神魂颠倒。我也怪自己意志薄弱，他的甜
言蜜语，使我的春心荡漾，因为我从没想过，儿子会是我裙下的追求者。
他自小体弱多病，常叫我担心。他对宗教热诚，而对其他事情一派不在乎。
先夫不是我教信徒，对我和儿子的宗教大不以为然，我常常要像母鸡，把他
保护在翅膀之下、维护他。
不意，先夫死后，他就把我当做追求的对象。在一次回乡传教的途中，他表
白心迹，单刀直入的向我求婚，要我嫁给他。
从未想过儿子会向自己求婚，以为他是开玩笑，却发现他是认真的，更未想
过他以宗教的抱负作为非我不娶的理由。我明白教义所指，以为他只是关心我灵
魂的归宿而提出宗教意义的婚盟。
这一点我感激他的关怀，但他绝不含糊的澄清，他要求和我同时履行地上的
婚姻责任，在教义上也不禁止。他以神的意旨为依归，使我无从推搪，因为如果
他真有这样的领会，天命不可违。
我考虑了一个礼拜，也请教过教内经师的见解，竟然决定委身下嫁给他。
答应时的勇气不知从何来，一定是神的支持了，婚期马上安排时，想反悔但
来不及了。
成婚之前，他按教规待我，交往止乎礼。
我们订下婚盟之后，在旅程中都共处一室，但分床而睡，表示他对我的求婚
非贪恋色欲，而是不违天示。
为了避免令我尴尬，他和我飞到国外的圣殿去行礼，洞房的时候，他以处子
之身和我合体交欢，他做得处处周到，既能顾全我身兼母亲的感受，当然也照顾
到身为妻室的需要。我愿不愿意裸露身体、裸露到什麽程度、用什麽方式做爱、
做几多次，都先徵求我的同意。
蜜月其间，已体验到得到丈夫尊重和爱惜的甜头，心灵和肉体都按我的要求
而尽力满足我，教我相信，我没嫁错人，这个决定是合乎神的意旨。我相信先夫
若有知，也不会怪罪于我。
蜜月归来，首先将这件好事告诉大哥。他是教内的信徒领袖，他似乎不以为
然，但所做的事合乎教规，也无话可说，接受了我们。
丈夫也保证继续在公司倚重他。因为需要要应付复杂的人和事，我的丈夫就
表现出他经验肤浅的弱点，主要是生意上的来往，和家族里的明争暗斗。我身为
母亲，想替他拿主意，但同时也是他的妻子，应让丈夫自己亲已出头。
在教外，没有人知道我们结为夫妇的关系。唯一知情的人是我的大哥，他在
教内德高望重，在公司位高权重，先夫在生时已颇信任他。他的野心，不久就显
露出来，想要在公司夺权。
局面紧张，做事手法和风格不同，为此，我们夫妻常有争吵。有一段时间，
我们分房而睡，婚姻生活亮了红灯。我设法维持，只能退居幕后。
婚后不久，因为没有避孕，我就有身孕，精神压力更大。
年少的丈夫，不懂权术。攻于心计的大哥，以我们母子成婚的秘密为把柄迫
宫，要我的丈夫另娶他的女儿为妻，他藉此可以控制大局。
我的侄女，也是教内中人，知道要和姑姑共事一夫。在家族里，我是长辈，
论教规，我是正室，但法律上她是正式的妻子。
他们结婚的日子，为顾全大局，我亲作主婚人，我顶着大肚，向宾客解释是
发福。
不久已腹大便便，出国待产。丈夫却受到威胁，不能陪伴着我。
我的儿子出世的时候，在产房独自应付一切，感怀身世，觉得凄凉，而因年
纪不轻，差点难产，幸好渡过危险，母子平安。
自此，我要与丈夫分离，与新生儿子在外，过着好像是流亡的生活，大哥警
告我，我一回去，我们母子结婚生子的事就会遭到揭发，丈夫身败名裂，我们所
生的儿子子也无以立足了。
我在外流亡其间，丈夫只能偷空来看我，互诉相思，我们珍惜相聚的时刻，
分离的考验，证实了我们的关系经得起波折。
他做爱时，多了几分前所未有的激情和爱恋，使我们的爱情整固，加深了。
这时，他想放弃一切，和我相宿相栖，丈夫如此爱我，我死而无憾了。我不
值大哥所为，誓要保存先夫家业，决定部署反击。
我的侄女，一年之后也为我的丈夫生了个女儿。我暗谢苍天，因为根据先夫
遗嘱，男丁享有继承权，以为是神对我的安排保佑。
我为了反击，暗中回去。
公司里仍有些先夫的亲信，对我是忠心的。而董事局里，也有些老朋友，他
们都不值我大哥所为，我以母亲的身份去拢络、疏通，得到他们愿意相助，终于
抓到他作弊的证据，迫他自动辞职。他舞弊所得，我不作追讨，以换取他保守我
们的秘密的承诺。
我们重掌大权，但认为家庭比事业重要，决定放下事业，和我到国外过新的
生活。
我教教义，不容离婚，丈夫对他的表妹也有情有义，而且看在她所生的女儿
份上，我们三人见面摊牌。她深明大义，愿意接受合乎教义的安排，与我同为共
妻，但承认我为正室，甘愿屈居偏房。我也大方地接纳她，以“姊妹”的平辈身
份，不以姑侄的关系与她相称。
因为我年纪较大，和我的“儿子丈夫”生第一胎时差点出事，丈夫虽然爱小
孩子，但一定要我避孕。于是，生养儿女的责任就落在他的表妹身上。
她连生了两个女儿之后，第三胎起终于生个儿子，她叫儿女们尊称我为“大
妈”。
丈夫对我义重情深的另一证明是，一个礼拜七天，与我同房六天，第七天才
到表妹房里去。
我觉得这样对妹妹不公平，因为既为共妻，就必须共享房之乐才对。而我年
纪比丈夫长二十年，会有自卑感，怕年老色衰，丈夫嫌弃。
但他毕竟是个有孝心的人，不会叫母亲难堪，处处为我的感受考虑。表示对
我的爱永不变，给我更多体贴和爱护，而妹妹比丈夫年轻七、八载，性生活应由
她管，可是她管生育，肚皮没空，一个接一个的生，和丈夫做爱，到头来仍由做
姊姊的我管下去。
到她停止受妊时，丈夫的的性欲也降低，而我比她更能体贴上了年纪的人的
性需要。
在两个妻子之间，我儿子知道必须作妥善安排，一个曾共患难，亦妻亦母，
一个青梅竹马。亲如兄妹，手心是肉，手背也是肉，两个都亲，而且亲上加亲，
既然这麽亲，就公开与我们商量，提出我们夫妻姊妹三人同床同枕的折衷办法，
我们都认为是可行。
丈夫与我结婚二十年，我对我上床是妻子，下床是母亲，为他受过委屈，为
养他的骨肉甘冒死亡的危险。
他对我忠贞不二，被迫娶了年轻貌美的表妹，但仍以我为重，情深义厚，我
是女人，深明妹妹要与人分享丈夫的感受，于是这一晚丈夫和我做过爱，第二晚
就把丈夫推给身旁的妹妹。
侄女见我对她有如亲妹妹，亲女儿般的爱惜，对我更尊敬。不过，我们姊妹
俩争宠，是出自女人天性，不争才怪。
我们争的不是谁大谁小，而在床上显功夫，较高下。这一点，我是占优的，
先夫的性欲，其实比儿子强，但儿子和我做爱时，有一样是先夫所无的，那份近
乎执着的宗教热诚，满足我肉体和心灵的需要是神交给他的责任。
我见到丈夫和妹妹做爱时，妹妹骚劲使尽，媚功十足，但我的丈夫似乎不十
分欣赏。对这位更年龄、身材、样貌各种条件更佳的妻子，他并无那种热诚。
妹妹常常以为比不上我的，甚至吃醋的，就是在床上得到的不同待遇。
我亲爱丈夫，一生忠厚，热心教内，爱护妻儿。可惜他自少体弱，可能我们
姊妹俩在床上的竞争，预支他的寿数。
白头人送黑头人，他去了，留下我们姊妹二人，携同子孙三十多人，我的辈
份是长辈，不必为他穿孝服和守孝，但我却尽妻子的责任，我以未亡人身份，为
他守孝。
我相信末日来临，他会复醒，呼唤我，他至爱的妻子的教名，我就会应召复
起，在永世中，与他升为天神，永享夫妻之爱，生儿育女，在诸大千世界繁衍后
代┅┅
至于我的侄女，曾与我共事一夫的好妹妹，他也叫醒带去永福世界，我不介
意，因为到那天，我的丈夫已升为诸神之一，性欲无穷，精力不尽，噢，怪不得
教内诸女先贤也同意丈夫多妻，是为永恒国度而未雨绸缪┅┅
我的丈夫，我的儿子，有幸嫁了给你，你也有眼光，娶了我这又贤淑，又能
干的妻子。我虽然曾为这头永恒的婚事，引来的麻烦而有反悔的念头，但我们都
以无比的坚定和爱情，克服魔障，证明我们配得在永世里做夫妻，而且做你的正
室。
你的父亲，虽然比你更会做爱，也十分爱我，却没有你这样好福气了。
或者应该说，是我好福气，给你看中了才对。
再见，在永福里，继续和你做夫妻。那时，我们可以无穷无尽地做爱，和生
育数不尽的儿女。
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